Dislocaciones Culturales: Nacion, Sujeto Y Comunidad en América Latina

En que radica hoy en dia la fuerza de la idea de comunidad? Que pregnancia conserva esta aun a pesar de la evidencia de su dislocacion o de su disolucion; a pesar del sexismo, la xenofobia y el racismo que son un testimonio constante de la imposiblidad de concretar la idea de comunidad? Aunque el pensamiento contemporaneo pone en cuestion toda nocion de unidad inmanente, la relacion con el otro, el sentido de la estructura basica del ser-en-comun son problematicas centrales en los debates sobre etica, estetica y politica. Ahora mas que nunca, el simple gesto de desmantelamiento o desmitificacion de los conceptos esencialistas que sostienen concepciones tradicionales de comunidad (Nacion, Estado, Pueblo, Identidad, Lengua y Literatura Nacional) se revelan insuficientes. Dislocaciones culturales responde a este impase a partir de una lectura de A.Carpentier, E. Martinez Estrada, O. Paz y J. L. Borges. En sus textos es possible aislar articulaciones de la comunidad que complican la totalizante y a menudo violenta homogeneidad de la identidad (o la diferencia), la prioridad del Sujeto y la localizacion de la cultura. Dichos autores hacen possible leer modos de ser-en-comun (la relacion comunitaria) en las que la nocion de un ser comun (una concepcion totalizante y monistica de la comunidad) ya se revela insostenible.