DEBER DE MEMORIA

He llegado a creer en la concepcin heroica de la historia, seg£n lacual alguien malo, poderoso y persuasivo, la encarnacin del demonio,un personaje como Hitler, arrastra tras de s¡ al pueblo entero como aun rebao. ¿Qu’ otra explicacin puede darse? En las filmaciones de la ‘poca, los dilogos entre Hitler y el p£blico son absolutamenteimpresionantes, parecen intercambios de truenos. Por ese motivo laspersonalidades carismticas me dan miedo. No consigo aceptar la tesismarxista del nazismo como fruto de la lucha de clases; elcomportamiento del pueblo alemn era muy especial y la personalidad de Hitler tambi’n.Primo Levieratura rab¡nica y de leyendas jud¡as, para establecer las distinciones fundamentales entre el antisemitismo ylos dems racismos. De este modo, llega a una verdad ancestralsobre ese odio: se les reprocha a los jud¡os no ser como los dems, yencarnar por eso una extraeza insoluble y amenazante. La identidadjud¡a es siempre un asunto de separacin: cuando el otro encarna lafalta y la imposible totalidad, lo odio por amenazar mi integridad.Alo largo de su anlisis, la autora observa que la furia antijud¡aparece mutar constantemente y reencarnarse de tanto en tanto encontextos muy diferentes. As¡, los motivos recurrentes delantisemitismo se revitalizan en los discursos contemporneos de laextrema derecha y la extrema izquierda. Frente a esto, la literaturarab¡nica busca ofrecer a los jud¡os la posibilidad de convertirse enactores de su historia ante lo que a£n podr¡a suceder. De esta forma,Reflexiones sobre la cuestin antisemita se convierte en unareferencia ineludible que brinda herramientas de resistencia entiempos de odio y rechazo.