Ficciones Patogenas

Ese poder de inscribir, de ‘descubrir’ de la agencia colonial por la imposición de palabra, lugar y nombre se ve trastocado por el recitar cotidiano de las pequeñas cosas y las pequeñas historias que nos decimos. Por los aparecidos. Y en su reverso cada acción, cada práctica para acceder al reconocimiento de la blanquitud o la blanquitud misma tienen una historia de disciplinamiento colonial, que incluyen sus masacres. Y también, por supuesto, historias de resistencia y supervivencia. Los Comechingones, cuentan los mismos españoles, resistieron hasta el final. Después de cien años de asedio incesante. En 1575, en una de las últimas de tantas rebeliones, se fortificaron en el cerro Charalqueta en Ongamira, y se defendieron con flechas incendiarias, típicas de sus formaciones de ataque. Ante la victoria inminente de los españoles se arrojaron desde las montañas usando sus cuerpos como armas para no caer en cautividad. Me imagino sus rostros pintados de rojo de urucú y negro tala cayendo sobre las cabezas de sus atacantes que se llevarán esta imagen a la tumba: el peso de los cuerpos emplumados sobre sus huesos, desplomándose. Quizás la jefa más vieja, la que podía sanar y dar sentido a la existencia psíquica había molido en su mortero de piedra semillas de cebil y de esa manera se tornaron en dos mil cóndores, vicuñas y jaguares cayendo desde el cielo.